ThatCamp Paris !
La communauté des Digital humanities émerge de plus en plus nettement, en particulier en Angleterre et aux USA. Nous, français et européens du continent, sommes invités par les américains à nous positionner, à participer au développement de la discipline. Comment y contribuer?
Il y a plusieurs méthodes. Celle du Congrès et de la Constitution d’une société savante internationale, très classique, me semble inadaptée à la situation. D’abord, parce que la communauté est trop éparpillée, trop fragile, et n’a pas encore identifié ses membres potentiels. Ensuite, parce que l’objet concerné est, par conjoncture, immature et, par nature, dispersé. Structurer vite et fort pourrait avoir pour effet de geler l’état de l’art sur des bases aléatoires, et créer artificiellement de l’obsolescence. Or, nous n’avons pas besoin d’institutionnalisation, mais plutôt d’invention et de co-invention.
Nous vous proposons plutôt une non-conférence. Une non-conférence « générée par l’utilisateur ». D’après Wikipedia, une non-conférence est une « conference where the content of the sessions is created and managed by the participants, generally day-by-day during the course of the event, rather than by one or more organizers in advance of the event.” An unconference is not a spectator event. Participants in an unconference are expected to present their work, share their knowledge, and actively collaborate with fellow participants rather than simply attend ».
The Humanities and Technology Camp (THATCamp) a été inventé pour porter le modèle du Camp, de la non-conférence, dans le domaine des Digital humanities. Le directeur du CHNM, Dan Cohen, nous a autorisé à utiliser ce nom en France.
Digital Humanities ?
Historiquement, les Digital Humanities réunissent l’ensemble des méthodes de structuration et d’exploitation de corpus informatisés de sciences humaines. L’un des exemples les plus connus est la Text Encoding Initiative. Néanmoins, nous défendons une définition plus large des Digital Humanities – expression dont une traduction en Français reste à trouver -, peut-être également plus ambitieuse. D’un point de vue disciplinaire, nous pensons que les Digital Humanities couvrent l’ensemble des lettres, sciences humaines et sciences sociales.
Du point de vue des objets, elles vont du texte à l’image, du son à la vidéo, des données statistiques sur la société aux corpus linguistiques, des corpus archéologiques aux données satellitales, des corpus démographiques aux sondages d’opinion, des approches qualitatives aux approches quantitatives, en passant par l’ensemble des associations possibles entre méthodes quantitatives et approches qualitatives. Il s’agit d’objets à numériser mais également des objets déjà numérisés ou « nés numériques », de plus en plus disponibles en réseau : l’ensemble des nouveaux corpus qui ont émergé depuis 10 ou 20 ans posent des problèmes méthodologiques spécifiques et offrent des perspectives heuristiques nouvelles.
Du point de vue des méthodes et des paradigmes, elles recouvrent en amont l’ensemble des méthodes permettant la structuration numérique des corpus, leur description fine, qu’elle soit automatique ou manuelle, leur diffusion, leur mutualisation et leur conservation à très long terme (encodage XML collaboratif, crowdsourcing, etc.); l’ensemble des dispositifs permettant l’exploration et l’appui d’hypothèses sur les corpus (méthodes statistiques, data mining, représentation de données, systèmes d’information géographiques, méthodes d’étude de cohortes); l’ensemble des dispositifs permettant le développement du séminaire permanent virtuel (carnet de recherches, listes de discussions, micro-blogging, etc.).
En aval, les Digital Humanities recouvrent l’ensemble des dispositifs permettant la valorisation éditoriale des textes et des données scientifiques (publication de corpus, publication d’articles et de livres, interconnexion des corpus entre eux, des publications entre elles, des corpus et des publications), mais également la transmission des sciences humaines et sociales, y compris l’enseignement.
Pour faire bref, les Digital Humanities concernent peu ou prou l’ensemble du processus de la recherche en lettres, sciences humaines et sciences sociales, dès lors que ce dernier est touché dans ses fondements mêmes par le numérique.
Une question simple se posera à THATCamp Paris : voulons-nous, acteurs ou observateurs des Digital Humanities, travailler ensemble? Si la réponse est positive, si l’«archipel» des humanités numériques veut éviter de continuer à se disperser, alors nous devrons tous engager une réflexion sur la façon de parvenir à cet objectif.
L’un des moyens de travailler ensemble est de mettre en place les conditions d’une approche cumulative, sur les méthodes, les corpus et les outils, alors que, pour l’instant nous travaillons en ordre dispersé. Trop souvent, seul le résultat de la recherche, c’est-à-dire la publication, est rendue au public. Le reste disparaît avec le chercheur, dans son atelier, et n’est pas transmis. À bien des égards, cela impose bien souvent aux jeunes générations et aux collègues de réinventer la roue, que ce soit du point de vue de la collecte des données ou de leur manipulation. Nous devons donc nous doter d’un vocabulaire commun, d’outils convergents et libres, de formats et de protocoles, de concepts et de principes élaborés collectivement. S’impose, donc, la définition d’un état de l’art, tout autant que de principes éthiques et, même, juridiques, encadrant la mise en public des données et des outils de la recherche. In fine, s’impose également la reconnaissance par le monde de la recherche des démarches cumulatives et collectives dans le domaine du numérique appliqué aux sciences humaines et sociales, par opposition aux démarches isolées et individuelles, qui constituent, de facto, une privatisation de la démarche scientifique.
Nous devons également développer une parole collective, adressée à nos employeurs, mais aussi aux divers organismes de financement et d’évaluation, pour qu’ils reconnaissent et encouragent cette démarche cumulative. S’impose, de ce point de vue, la création d’une cyber-infrastructure susceptible de rendre des services d’exploitation de corpus de sources, de données et de publications, de connecter les corpus entre eux, de les conserver et de les rendre accessibles à très long terme.
Où et Quand?
ThatCamp Paris aura lieu le 18 et 19 mai à Paris, 96-105 boulevard Raspail, à Paris.
Quelle langue?
THATCamp Paris sera en français et en anglais. Nous chercherons à disposer de passerelles pour les intervenants n’osant pas parler en anglais, pour traduire en simultané leurs propos. Nous allons formuler des demandes de soutien auprès de plusieurs établissements.
Un manifeste ?
Idéalement, la non-conférence pourrait déboucher sur un manifeste des Digital humanities, évoquant les enjeux, et permettant de commencer à proposer un discours collectif et de se doter d’un programme.
Qui peut participer ? / Quel programme ?
Nous aimerions éviter que THATCamp Paris soit une série de présentation de projets séparés. Notre but est, comme précisé plus haut, de rédiger un manifeste, sur un mode à la fois provocateur, comme un manifeste doit l’être, mais aussi concret et pratique (se rapprochant de bonnes pratiques). Nous aménagerons néanmoins quelques plages pour la présentation courte (trois minutes) de vos projets.
L’événement doit être ouvert, très ouvert, communautaire. Toute personne intéressée, intriguée par, ou active dans les humanités numériques peut s’inscrire et proposer des ateliers, via le wiki.
Rédacteurs de ce texte : Frédéric Clavert et Marin Dacos.
THATCamp is a trademark of the Center for History and New Media




[...] This post was mentioned on Twitter by Frédéric Clavert, Thierry Buquet. Thierry Buquet said: Thatcamp Paris 18-19 mai 2010. Pour un manifeste des Digital humanities ? http://tcp.hypotheses.org/thatcamp-paris [...]
Hi, I keep trying to add my name to the list of applications (http://www.digitalhumanities.cnrs.fr/wikis/tcp/index.php?title=Demandes_d%27inscription) for That Camp Paris, (intending to come with my Supervisor, Ania Bobrowicz), and it keeps being removed a short while later! Why is this?!
Liz Valentine (http://www.eda.kent.ac.uk/school/staff_detail.aspx?id=303)
« Néanmoins, nous défendons une définition plus large des Digital Humanities – expression dont une traduction en Français reste à trouver -, peut-être également plus ambitieuse. » Ecrivez-vous. Et vous avez parfaitement raison.
M’étant demandé en quoi le Tge Adonis s’inscrivait la réalisation d’infrastructure numérique scientifique, avait eu l’occasion d’écrire un texte sur ce point : Les nouvelles frontières numériques des sciences / Science’s new digital frontier, en accès sur http://www.tge-adonis.fr/?Les-nouvelles-frontieres
Amitiés et bon travail pour thatcamp-paris
Avec toutes mes excuses : Il faut lire : « M’étant demandé en quoi le TGE Adonis s’inscrivait en tant que réalisation d’infrastructure numérique, j’avais eu l’occasion d’écrire sur ce point’…
excuses syntaxiques Yannick
[...] ici. Le texte « fondamental » de l’événement est disponible en Français et en Anglais, je vous invite à le [...]
[...] Paris est une non-conférence sur les Digital humanities. La première en France. Elle se tiendra à Paris les 18 et 19 mai [...]
[...] dernier est touché dans ses fondements mêmes par le numérique » expliquent les initiateurs de la manifestation [↩]malgré le prêt inter-bibliothèque… [↩]grâce à des associations telles que [...]
« La communauté des Digital humanities émerge de plus en plus nettement, en particulier en Angleterre et aux USA. Nous, français et européens du continent, sommes invités par les américains à nous positionner, à participer au développement de la discipline. »
This is somewhat an underestimation (and perhaps misrepresentation) of the history of Digital Humanities /Humanities Computing in Europe. Many founding figures, like Father Busa, came from continental Europe. The situation in Germany, Spain, Italy, etc. is very lively. A Spanish university (Castilla-La Mancha) launched in 2007 a Master programme in Humanidades Digitales, and in Italy there are several graduate and postgraduate programmes in Informatica Umanistica. Not the same happens either in US and UK, only the King’s College offers a postgraduate degress in Digital Humanities. In US there are many DH centers, but not so many teaching programmes. So, I think THATCamp is a very important and timely initiative, but a genuine pan-european approach needs that we begin talking to each other, instead of always referring to the anglo-american model.
If you have time (and read some Italian) have a look at this Appendix to our book L’umanista digitale:
http://infolet.it/files/2010/01/appendice.pdf
All the best
Domenico Fiormonte
Thanks for your important comment. I totally agree with you.
I read come Italian and will look to your book with pleasure.
How could we build a strong european communication, between French, German, Italian, Spanish, etc. people? Would you be interested in a call for an european coordination and cooperation in DH? It seems possible. We should meet each other and talk.
Il libro di Fiormonte con Teresa Numerico e Francesca Tommasi è un bellissimo manuale introduttivo alla materia che, per la prima volta mi sembra in una tale pubblicazione in Italia, usa il concetto di \umanista-umanistica digitale\ che permette una percezione pluridisciplinare ed integrativa della materia che, prima, con Informatica Umanistica era soprattutto esclusiva e più legata ad una setta di adetti.
Spero che avremo modo di organizzare un tale incontro \continentale europeo\ di DH all’Istituto Universitario Europeo per THATcamp Firenze nel marzo 2011 (23-25) e di confrontare anche lì le piattaforme epistemologiche e definitorie.
I agree with Domenico Fiormonte that often we look at the Anglo-Saxon model because they are extremely good in the discipline but also because they are pretty much able to promote themselves using the unique world language: English !
Often, in continental Europe from Scandinavia to the Mediterranean, many things are being invented in the digital world.
En fait c’est la frontière du langage qui empêche de découvrir les pratiques et les réalisations \nationales\. En voulant provoquer on pourrait dire que pour approcher la longue tradition italienne de réflexion et d’institutionnalisation de ce qu’est l’Informatica Umanistica, il vaudrait mieux que toutes les pages web italiennes qui en parlent soient rédigées en anglais….
Sur Google on pourrait ainsi taper \Digital Humanities\ et, peut-être qu’on trouverait ainsi aussi une page d’Informatica Umanistica ou d’Humanités Numériques…
Essayez- aujourd’hui de le faire pour comprendre pourquoi seul l’espace scientifique US/UK (et conférences internationales en anglais) existent dans le domaine….
Vous avec dit Informatica Umanista ou Humanités Numériques, bizarre.. vous avez dit bizarre ?